四禅 → 四禪

又作四禪定、 四靜慮。 指用以治惑、 生諸功德的四種根本禪定。 亦即指色界中的初禪、 第二禪、 第三禪、 第四禪， 故又稱色界定。 禪為禪那的略稱， 意譯為靜慮， 即由寂靜， 善能審慮， 而如實了知之意， 故四禪又稱四靜慮。 此四禪之體為‘心一境性’， 其用為‘能審慮’， 特點為已離欲界之感受， 而與色界之觀想、 感受相應。 自初禪至第四禪， 心理活動逐次發展， 形成不同的精神世界。 四禪能攝尋、 伺， 喜、 樂等諸靜慮支， 為止（定）與觀（慧）并行者；以其最能審慮， 故其義最勝。 四禪的差別， 乃由所攝靜慮的不同而分為四種。 《俱舍論》卷二十八所舉， 將四禪總分為三類、 十八支（十八禪支）。 所謂三類， 即指對治支、 利益支、 自性支。 十八支則指初禪所攝之五支、 二禪所攝之四支、 三禪所攝之五支、 四禪所攝之四支。 對治支者， 指能用以對治（斷除）， 及由對治所達到之心理活動或狀態；利益支者， 則為進入相應境界之主觀感受。 如初禪雖已離欲界之惡不善法， 而感受到脫離欲界之喜、 樂， 但仍有尋、 伺的粗細分別之心理活動， 尚鬚加以對治；至二禪時， 尋、 伺已斷滅， 形成信根， 稱為內等淨， 由此所得之喜、 樂， 乃對此禪定自身之感受， 故稱定生喜樂；三禪舍去二禪之喜、 樂， 住於非苦非樂之‘行舍’境地， 以正念、 正知繼續修習而產生離喜妙樂；四禪舍三禪之妙樂， 稱為舍清淨， 唯念修養功德， 稱為念清淨， 由此得非苦非樂之感受。 上述一切之活動及感受， 均於心一境性的禪定狀態中進行， 故稱之為‘自性支’。

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見四禪天條。